相识是缘

人生一世，所接触的一切人，大约五种， 总分可为两类。

人生所遇不出这些人，如诸天五苦经言：

夫父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴婢有五因缘。

父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴婢。

父子、夫妇、兄弟、家室。此四为亲友， 知识，不是学问知识。是指相知相识的人，也就是你能遇见一切人， 我们一生所遇见的人，分为五种。

何谓为五？一曰

怨家

，二曰

债主

，三曰

偿债

，四曰

本愿

，五曰

真友

。

何谓怨家？

父子、夫妇、兄弟、宗亲、知识、奴婢相遇相杀，是谓怨家。

冤家，也叫冤亲。也就是我们身边的父子、夫妇、兄弟、宗亲、知识、奴婢。只要是伤害你的，即属于冤亲冤家， 一切众生，皆是业缘决定相遇。

前世有恩怨，今生，来报。或者为父母兄弟，互相报恩抱怨， 所谓，不是冤家不聚头， 或者是朋友，同事，路人，或者是强盗， 总之，因缘变化。

所谓伤害，又分两种， 靠前：身心财物伤害。 第二：出生死的障碍。 这个是怨家。

善导大师言：

父母儿女百千万，非是菩提增上缘。

念念相缠入恶道，分身受报不相知。

众生就是互相纠缠， 所谓，用爱纠缠你， 因为恨纠缠你， 因为财纠缠， 因为名纠缠，争斗。

父母嘛，恩怨爱恨纠缠， 朋友吗，利益纠缠， 如此，恩恩怨怨，争斗生杀，爱恨情仇。

何谓债主？

父母致财，子散用之，是谓债主。

第二种，是债主关系， 儿女用父母的钱，天经地义， 其实是前世你欠他的，今生用儿女的方式和你要， 或者别人用你的钱，也是如此。

何谓偿债？

子主致财，供给父母，是谓偿债。 这个也是还债的关系。

何谓本愿？

先世发意，欲为家室善心欢喜，

厚相敬从，是谓本愿。

第四种的发愿的关系， 譬如：一些夫妻，是因为前世发誓，来世我要和你做夫妻， 如此，今生他们成为夫妻， 其他还有各种发愿， 发愿我来世找你报仇， 如此，今生很多人被害。

这四种，都是轮回之害。

还有第五种， 真善友关系 也就是道友 。

佛言：何谓真友？

先世宿命，以道法因缘共相承事，后相经过，生则明法，精进志和，是谓真友。

先世宿命，以道法因缘共相承事：前世就一起修行， 譬如：在一尊佛那里学习， 或者增进在一个道场中修行过， 而且关系很好， 这个就变成了善因。

后相经过，生则明法，精进志和， 意思是说，后世因缘相会，还会见面， 见面就互相喜欢，会互相提携。

精进志和， 志向会一样，行持互相增进， 佛说此为真善友。

善友之间，信任到什么程度，就可以看出前世因缘的深浅。

修行是大事，各位师兄当谨慎，切莫大意， 计数念佛，远离杂修。

中国学佛的，据调查说，上亿， 出家的，据宗教局档案记载， 有几十万。

好像说出家的就有三四十万吧， 那么我们可以纵观数十年， 每天往生的，有没有五个？ 我们少统计一点 ， 算一千万学佛， 现在学佛的，基本都修净土， 各宗都提倡故， 我们在缩小， 一百万学净土的， 那么，每年算五个往生的，多算点， 五十年，五百人， 五十年，这一百万人恐怕都去世了， 如此，往生率是多少？

所以，不要掉以轻心， 法是没问题的，出问题的都是人自己， 我对大家的期望，不是希望大家多么的去弘法，现实和网络四处跑， 因为末法学佛的，就不缺菩萨， 只要学佛的，不用劝，他都努力去“弘法”。

乃至刚学一天，他也去弘法，

我所希望的，就是你们都能必生

， 佛法里最缺的就是往生的， 最不缺的就是菩萨。

所以，各自努力念佛。

为什么往生的人少，因为

多数人不知不觉中就被破坏了， 但他自己都不知道

。

譬如：搞回向的冤亲的， 他认为自己是一向专念啊， 还有各种知见，不知不觉中，自己都感觉不到， 所以祖师说，还愚者念佛。

【心念亦须简单，对于世事，多虑无益，少思心宽，宜苦乐随缘。莫学世人，蓄心积虑，为心走使，上求下争，只为体面尔！省出时间，沉下心来，一心念佛， 求生极乐，实为要务也！】

为心走使，就是被心驱动。 也有两种， 靠前种，追逐世俗， 如此浪费时间，耽误念佛，退转念佛。第二：追逐佛法。 不肯多念佛，每天四处佛法， 这些，都应该逐渐收敛。 不要认为我在佛法里每天四处活动，就不障碍往生， 往生决定於一心专念。

不管你是如何发生障碍，包括学佛范围， 都不能往生， 而多数学佛的不能往生，恐怕就是源自佛法中的障碍， 恰恰世俗的障碍少， 自心上，佛法的障碍才是最大的 。

法然上人：

称名之行者，应成一文不识、黑白不辨之身而朝夕念佛。

各自努力增进念佛。